Sakrij AdSense

Zoofilija - seks sa životinjama: uzroci i terapija

Zoofilija - seks sa životinjama: uzroci i terapija


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Zoophilia doslovno znači ljubav prema životinjama, ali označava seksualne činove sa životinjama. Prije se za to koristio termin sodomija, izveden iz viška građana biblijske Sodome, koje Bog kažnjava za to totalnim genocidom.

Sodomija?

Sodomija je također bila sinonim za sve vrste seksualnosti koje nisu udovoljavale normi: promiskuitet, incest ili homoseksualnost. Čak je i u medicinskoj psihologiji sodomija bila podjednakog značaja s devijantno - negativnim konotacijama poput jedva drugih termina.

U prvoj Mojsijevoj knjizi Bog kažnjava sodomite zbog "nemorala". U kršćanstvu je sodomija bila sinonim za „neprirodno bludništvo“.

Homoseksualci su posebno patili od ove stigme, a epitet sodomije bio je analni seks između muškaraca - ali i lezbijska seksualnost. U civilnom društvu sodomija je bila i sinonim za pedofiliju. Danas su se „sodomisti“ u zapadnim društvima emancipirali od stigme - osim pedofila i zoofila.

Izraz sodomija gotovo se više ne koristi, barem među stručnjacima. Tehnički izraz je zoophilia.

Danas zoofili

Danas, zoofili ne izlaze samo u Njemačkoj, oni sebe prikazuju kao ljude koji svoju seksualnost žive „drugačije“ i koji na to imaju pravo. U tom pogledu, poistovjećuju se s homoseksualcima ili fetišistima.

Naglašavaju da nisu zlostavljači životinja i ne zlostavljaju životinje, već da su to odnosi koji se temelje na uzajamnosti.

Zoofili se pozivaju na potiskivanje svih oblika seksualnosti izvan braka u kršćanstvu, koji su i danas uključivali oblike seksualnosti koji su se smatrali privatnom stvari. Umjesto da zoofiliju progone smrtnom kaznom, gledajući je kao perverziju ili istražujući kao psihijatrijski fenomen, oni pozivaju da se njihova sklonost izrazi kao osobna stvar.

Seksualno zlostavljanje

Aktivisti za prava životinja i veterinari to vide drugačije. Daleko od moralne stigme, seksualni odnos ljudi sa životinjama uvijek smatraju zlostavljanjem.

Iz slijedećih razloga:

1) Životinja nikako ne može dati nikakav pristanak zbog svog razmišljanja. To je isti argument zašto su seksualni činovi s djecom također zabranjeni.

2) Kućni ljubimac je uvijek u prisilnoj situaciji. Ovisi o osobi s kojom živi. Psi posebno podnose bol koju im nanose njihovi vlasnici. Dakle, uvijek se radi o seksualnim aktima s ovisnicima.

3) Seksualni činovi s ljudima karakteriziraju životinju. Upoznaje ljude kao seksualne partnere, a ne njegove vršnjake. Takvi pogrešni otisci mogu dovesti do toga da se životinja ne može integrirati u društvene odnose sa svojim vršnjacima cijeli život.

Sociolog Michael Fischer objašnjava zašto je zoofiliju teško zamisliti bez zlostavljanja: „Seksualnost ne mora nužno biti zlostavljanje, ali kad je riječ o seksualnosti sa životinjama, vrata su za zlostavljanje. Vrlo je malo vjerovatno da moć, posebno u stanju seksualne želje, nikada neće biti pretvorena u prisilu. Čak i ako su se neki 'prijateljski zoofili' obvezali na jednakost životinje 'partnera', a neki se njihovi tekstovi mogu pročitati kao da razmišljaju o nečem drugom tijekom seksualnog čina - u praksi je potrebna (barem blaga) prisila životinje kao čest slučaj. "

Stručnjak za pse, prof. Dr. Sc. Feddersen-Petersen iz Kiela kaže: „Kad ljudi obavljaju seksualne radnje na psima, životinje jednostavno nemaju izbora zbog njihovih životnih uvjeta. (…) Ono što se pogrešno tumači kao izražavanje blagostanja i zadovoljstva nije rijetko ponašanje životinje koja je izložena ekstremnoj stresnoj situaciji, to jest prema njoj je potpuno bespomoćna. "

Seks sa životinjama u Njemačkoj je administrativni prekršaj od 2013. godine. Prema članku 3, br. 13 njemačkog Zakona o dobrobiti životinja: Zabranjeno je koristiti životinju radi svojih seksualnih činova ili obučavati ili stavljati na raspolaganje seksualne radnje trećih osoba, a time i prisiljavati suprotno ponašanje. Povreda novčanom kaznom do 25.000 eura sankcionirana je člankom 18 br. 4 Zakona o dobrobiti životinja.

Dogovoreni seks?

Veterinar Feddersen-Petersen smatra tvrdnju zoofila da životinja također želi seks kao lijep razgovor: "Kako ti ljudi znaju da je ono što rade, uz pristanak životinje? Kako to možete saznati? Kako mjeriti, kako mjeriti To je subjektivni razgovor. "

Prema njenim riječima, psi posebno nisu samo seksualni, već i zlouporaba povjerenja: „Psi podnose mnogo, uključujući bol. Važno im je samo da je njihov vlasnik tamo. Ovisni su o osobi, partneru u vezi. Vi ste mu naklonjeni i vjerujete mu. "

Psi koji su pogođeni bili bi traumatizirani zlostavljanjem, rekao je profesor. Bili su osjetljivi ako ih dodiruju stražnji dio tijela, bili su apatični, puzali bi mračnim uglovima i drhtali.

Što kaže psihologija?

U ranom 20. stoljeću zoofili su se smatrali klasičnim perverznjacima u psihologiji. A. Kronfeld je napisao: "Povoljni tretman životinja prema seksualnim činovima ili manipulacijama. U slabovidnosti epileptik, demencija značajno se degeneriraju. Često se zasniva na povećanoj seksualnoj uzbudljivosti. Uvrede uglavnom sa "seoskim idiotima" i varalicama, ponekad i bjesomučno. Svi moji slučajevi promatranja pripadaju ovdje. "

Međutim, on je razlikovao proživljene seksualne činove i erotske maštarije: "Pored ove" primitivne "zoofilije, pronašao sam zoofilne sklonosti, koje djeluju samo u mašti, nekoliko puta sa sramežljivim psihopatima manjeg stupnja, koji su u protivnom devastirani u svojoj seksualno-erotskoj mašti, gdje je živahna pubertetska fantazija povezana s egzogenim dojmovima ove vrste. "

Za Kronfelda su, međutim, svi bili perverzni: „Ponekad su sadističke tendencije pogrešne na životinjama; češće sam pronalazio slučajeve larve mazohizma koji su seksualno uzbuđivali kad su ugledali konje konja od strane kočijaša ili pasa empatijom sa životinjom, poistovjećivanjem s njom prema ideji. U primitivnih naroda zoofili ne bi trebali biti rijetki. Geneza ove perverzije odgovara tipičnoj shemi. "

Psihologija zoofiliju smatra seksualnim poremećajem, koji obično započinje neskladom u ranom pubertetu. WHO se odnosi na takva odstupanja kao na poremećaje seksualne sklonosti.

Za forenzičke liječnike i odvjetnike ulogu ima zoo sadizam, oblik zoofilije u kojem oboljeli osjećaju zadovoljstvo u mučenju životinja. Od 1967. zoofilija više nije kažnjiva u Njemačkoj, ali surovost prema životinjama prema Zakonu o dobrobiti životinja vrlo je dobra.

Psihologija definira zoofiliju kao oblik seksualnog ponašanja u kojem se seksualno zadovoljstvo i buđenje uglavnom postižu seksualnim aktima sa životinjama.

Psihijatar Sebastian Dittert liječio je ljude s zo-seksualnim sklonostima. Prema Dittertu, vrlo mali broj oboljelih doživljava svoju seksualnu orijentaciju kao potrebu za liječenjem. Dittertov pacijent bio je seksualno uzbuđen u dobi od 14 godina kada je vidio kako se pare psi. Kasnije je probudio susjedovog muškog ovčara pritiskajući penis rukom. Nikada nije imao seksualne kontakte s ljudima.

Dittert je rekao: "Kod ljudi ne vidite zoofiliju. Ono što je upečatljivo je neupadljivo. "

Tko će biti zoofili?

Današnji psiholozi više ne vide zoofiliju kao znak odmetnika. Klasični "sodomit" smatran je mentalno zaostalim, antisocijalnim, prikraćenim zbog svog izgleda, položaja i socijalne situacije. Nije imao šanse pronaći ljudskog partnera. Ili je bio alkoholičar ili je patio od mentalnog poremećaja, psihoze ili disocijalnog karaktera.

Međutim, suvremena istraživanja jasno pokazuju da zoofili nisu ograničeni na društvene klase, muškarci i žene počinju zoofilijska djela podjednako, zoofili su često profesionalno integrirani.

Mnogi zoofili su heteroseksualni i žive u stabilnim odnosima.

Glavni predmeti zoofila su psi i konji.

Stručnjaci pretpostavljaju da zoofili ne moraju nužno imati mentalne poremećaje.

Akcija zamjene?

U stočarskim poduzećima dogodili su se različiti slučajevi seksualnih činova na životinjama. Budući da su pastiri tjednima bili sami sa svojim životinjama i gotovo nikada nisu sreli ljudsku ženu, to uvelike liči na alternativnu akciju. Radi se o zadovoljstvu genitalijama, a ne o ljudima ili životinjama.

Sadisti u zoološkom vrtu također će vjerojatno počiniti zamjenski čin. Njihov motiv je osveta i oni se zadovoljavaju kad netko drugi pati. Ne odnosi se izričito na životinje - okrutnost prema životinjama sa seksualnim aktima često je preliminarna faza seksualnih zločina nad ljudima.

Pravna zoofilija?

Seks sa životinjama nije kažnjiv u Njemačkoj od 1969. godine, a zoofili se izražavaju na javnim forumima i prikazuju se "svojim životinjama" na Internetu.

Zoofili se pozivaju na potiskivanje svih oblika seksualnosti izvan braka u kršćanstvu, koji su i danas uključivali oblike seksualnosti koji su se smatrali privatnom stvari. Umjesto smrtne kazne, prezrene perverzije i psihijatrijskog fenomena, oni pozivaju da njihovu sklonost promatraju kao osobnu stvar.

Udruga "ZETA Zoophilova predanost toleranciji i obrazovanju" razlikuje se od zoosadista i tvrdi da ima "seksualne odnose sa životinjama na temelju međusobne ljubavi".

Koje su životinje pogođene?

Zoofili koji izlaze tvrde da će se zaljubiti u životinjsku jedinku. Koje se životinje koriste kao seksualni objekti, ovisi o njihovoj dostupnosti, obliku i veličini.

Samo iz tog razloga, većina zoofila zadovoljna je psima: psi se mogu lako seksualno uvjetovati, predvidljivi su i već su „dio obitelji“.

Teško je reći gdje se "maženje" pasa od krda pretvara u seksualne činove. Prvo je pitanje: osjeća li se vlasnik seksualno uzbuđeno ili se osjeća ugodno samo kad osjeća toplinu i naklonost psa?

Na primjer, seksualno ponašanje psa prema osobi, na primjer, kad mužjak prekriva vlasnikovu nogu, ili klizavo prekriva pokrivače njihovih ljudi, postaje zoofilno samo ako osoba na to reagira seksualno.

Sebastian Dittert kaže: "Psi su u tijesnoj vezi s ljudima. Pored toga, pas je lako dostupan kao objekt za ljude. Na primjer, drugačije je s konjom ili kravom. Mačke su također više idiosinkratske. "

Konji su posebno pogođeni među kopitima. Gotovo svaki deseti zločin okrutnosti prema životinjama ide ruku pod ruku sa seksualnim aktima.

Za zadovoljstvo se koriste i magarci, krave, koze, ovce i svinje.

Ribe, zmije i miševi ubacuju se u vaginu kako bi ih potaknuli svojim pokretima.

Seksualno zlostavljanje orangutana

Seksualno zlostavljanje orangutana uobičajeno je u Indoneziji i Borneu. Priča o patnji žene "majmun" je obišla svijet.

Pony je živio privezan za zid. Njeni su mučitelji obrijali cijelo tijelo tako da je bila bespomoćno izložena komarcima i koža joj se zarazila. Kad joj je prišao neki čovjek, okrenula mu je leđa - stara žena koju je prodavala kao majmunica prostitutka seksualno ju je uvjetovala.

35 policajaca kojima je napao AK-47 morali su olujati bordel jer seljani nisu htjeli odustati od svog novca. T

Seksualni životinjski život u Dansku

Seksualni činovi na životinjama zabranjeni su u većini europskih zemalja. U Danskoj su im, međutim, dozvoljeni osim ako se životinja nije mučila. Zato je Danska bila glavna destinacija za seksualne životinje sa životinjama u Europi.

Takozvani životinjski bordeli stvorili su veliki promet, seksualni odnos sa životinjom koštao je oko 100 eura. Takve kućice za životinje sa životinjama zabranjene su u Danskoj od 2015. godine - u Njemačkoj od 2012. godine.

Tekst "ili osposobiti ili učiniti dostupnim za seksualne radnje trećih strana" u njemačkom stavku, koji seksualnost u zoološkom vrtu navodi kao prijestup, izričito je usmjeren protiv prostitucije životinja. Upravni sud u Stadeu 2012. godine osudio je vlasnika pasa i zabranio ga da drži životinje. Muškarac je drugim ljudima ponudio seksualne radnje na svojim psima. Optuženi je priznao da je slavio seksualne zabave s psima.

Povijest zoofilije

Zoophilia se prenosi tisućama godina. Kamnite gravure iz neolitika prikazuju muškarce u seksualnom odnosu sa životinjama. Jedno od najstarijih umjetničkih djela, hibrid lavice i čovjeka izrezbareno od sapunice, staro je 32 000 godina.

Seksualni kontakt sa životinjama koje su predstavljale plodnost smatrao se spasom u arhaičnim kulturama. Svećenice grčkog eskalapskog kulta navodno su unosile zmije u vaginu, a za Ozirisove svećenice u Egiptu se pričalo da su imali odnose s jarbolom.

Hetiti su, međutim, zoofiliju smatrali zločinom. Svatko tko je bio seksualno upleten u konja ili mazgu nije smio postati svećenik. Svatko tko je imao seksualne odnose sa psom ili svinjom čak je bio podvrgnut smrtnoj kazni.

Judaizam, kršćanstvo i islam seksualne radnje sa životinjama smatraju smrtnim grijehom. Vjerojatno su se razlikovali od politeističkih religija u kojima je - barem doslovno - sjedinjenje ljudi i životinja bio sveti ritual.

U drevnom Japanu i Indoneziji kažu da su se ribari zadovoljili zrakama, a u sjevernoj Europi i južnom Tihom oceanu kažu da su muškarci koristili pse kao seksualne objekte. Papujske tradicije u Novoj Gvineji izvještavaju o seksualnim aktima koji uključuju kornjače i svinje. U Japanu se seksualni odnos sa životinjama nije smatrao zločinom, već su to smatrali glupošću.

Transformacija životinja

Muškarac u životinjskom obliku i žena životinja smatra se psihoanalizom da ukažu na seksualne inhibicije. Za razliku od kulturnih zakona za seksualnost, golotinju i sramotu, životinje očigledno žive svoju seksualnost. Stoga „kuja u vrućini“, „jelena koja vrišti“ ili „horny stabljika“ stoga su uvijek nudili šifru za seksualni nagon ljudi. Značenje koje su takve erotske životinje igrale, međutim, promijenilo se u skladu sa seksualnim tabuima pojedinih društava. Neprestano mutiramo svoje najmilije na takve šetače životinja, bilo da ih nazivamo "miševima" ili, kad se radi o poslu, kao "pohotnu svinju".

Internetska istraživanja zoofila pokazuju da se mnogi od njih žele transformirati u životinju - fizički i emocionalno. Neki čak dožive kliničku depresiju od ove neispunjene čežnje. Seksualna tendencija ide ruku pod ruku s narcističkim identifikacijama.

Za razliku od transseksualaca, takva transformacija operativnim zahvatom nije moguća, zašto oni koji su pogođeni „barem“ traže fizičku povezanost sa životinjama.

Možda će strancima zvučati čudno, ali onima koji su pogođeni ozbiljan je problem. Psiholozi koji se bave zoofilima smatraju rizik od samoubojstva visokim zbog nemoguće fuzije.

Ljudski i životinjski odnosi stabiliziraju pogođene. Stručnjaci naglašavaju da se mnogi zoofili ne tiču ​​samo seksualnog zadovoljstva - već i želje za vezom.

Seks sa životinjama u mitu

Religijske tradicije obično nisu stvarni seksualni činovi ljudi sa životinjama, već simbolički prikazi i insinuacije odgovarajućeg svećenstva, koji je maštao o takvom seksualnom odnosu kao vezi s demonima.

Europska divlja mačka, na primjer, smatrana je simbolom fizičke ljubavi prema germanskim plemenima: Freya, božica seksualnosti, putovala je u vagonu koji su nacrtali divlje mačke. Freyatag, petak, bio je dan vjenčanja, hrapave mačke, nepogrešive u svojim požudnim mutanjima, uklapale su se u njega - a upravo je ta povezanost s plodnošću uzrokovala da se mačke propadnu u kršćansko doba. Seksualnost žena postala je kršćansko svećenstvo epitet sotoninog djela Sotone, mačka je postala njegova životinja. Vještica Freya postala je vještica, koja je činila svoja zla djela u obliku mačke.

Kentauri

Centauros je bio hibrid između konja i čovjeka starih Grka. Kako još uvijek kažemo "horny stallion", ta su bića bila izuzetno požudna. Gornji dio čovjeka pridružio se tijelu konja.

Boginja Hera poprimila je oblik oblaka kad ju je kralj lapita, Ixion, seksualno uznemiravao. Muškarci konji iskočili su iz ovog oblaka. Kao Ixion, nisu mogli kontrolirati svoje pogone. Lapiti su izbacili zrele staleže iz Tesalije. Razlog? Kentauri su se popili s vinom i zatim napali žene Lapita.

Međutim, kentaur nije nastao iz ovog oblaka, već je bio sin titana Kronosa - a time i brat vrhovnog boga Zeusa, rođenog iz morske nimfe. Titan klice Cheiron nije bio slobodnjak, već učitelj junaka. Podučavao je Ahila, pobjednika Troje kao i boga ozdravljenja, Asklepija. Cheiron je liječio ne samo ljude, već i životinje. Grci su ga štovali kao prethodnika operacije. Cheiron je bio besmrtan, a opet plemenit, život je zamijenio za život Prometeja. Njegov brat Zeus postavio ga je na nebo kao zviježđe "Kentaur" (Strijelac).

Kentauri su simbolizirali varvarsko postojanje za „civilizirane“ Grke. Bili su uhvaćeni kao Cheiron ili su osuđeni na izumiranje.

Povjesničari sumnjaju da se stepski nomadi odražavaju u Kentaurima. Kada su Grci upoznali Skite, smatrali su ove jahače i njihove konje jednim bićem. U međuvremenu, ne znamo je li ovaj susret utjecao na mit. U skladu s tim, Kentauri su se morali uključiti u priče o Balkanu vrlo rano.

Minotaur

Bik je bio u središtu kulta na minoanskoj Kreti; a njegovi rogovi simbolizirali su polumjesec. Saga izvještava da su se kričke svećenice čak prepustile medu bikovima; a kasniji Grci naselili su minojske bikove u Knossosu.

Minos na Kreti bio je, dakle, sin boga Zeusa i zamolio je svog ujaka, morskog boga Posejdona, da ga postavi na prijestolje. Za to je želio žrtvovati prvo biće Posejdona koji je izašao iz mora. Posejdon je poslao veličanstvenu biku, ali Minos mu se toliko svidio da ga je pustio da živi i umjesto toga žrtvovao je drugu kravu u svoje stado.

Međutim, Posejdon nije dopustio da se vuče preko stola i osvetio se: zapalio je seksualnu želju za bikom u Pasiphaeu, Minosovoj supruzi. Sakrila se u drvenu kravu kako bi prevarila bika, a bik ju je oplodio. Rodio joj se sin; dala mu je ime Asterios. Ali vidio je oca koliko i njegova majka: glava bika ističe se na ljudskom tijelu. Klica je tražila i ljudsko meso.

Minos je htio ubiti čudovište, ali njegova kći Ariadne uvjerila ga je da održi svog polubrata na životu. Umjesto da ga ubije, arhitekt Daidalos izgradio je labirint u koji je bio zaključan Minotaur. Minos je pokorio Atenu i uzeo ljudske žrtve kao danak gradu: svakih devet godina morali su nahraniti Minotaura sedam dječaka i djevica.

Čudovište je na scenu zvalo heroja: Tezej se prerušio u žrtvu kako bi ubio ljudskog bika. Srećom, Ariadne se zaljubila u njega i dala mu nit da se otkotrlja kako bi pronašla izlaz iz labirinta. Tezej je ubio izjedača, oslobodio žrtve, zgrabio svoju voljenu Ariadnu i noću otplovio s Kreta prema slobodi.

Mit o Minotauru vjerojatno interpretira palače Krita iz perspektive Grka. Kriti su vladali istočnim Sredozemljem u drugom tisućljeću prije Krista. Minojsko carstvo propadalo je za nekoliko desetljeća - i još uvijek ne znamo zašto. Grci su naišli na ugniježđenu palaču Knossos; i vidjeli su brojne prikaze bikova, uključujući "skok bikova", u kojima su mlade žene izvodile akrobatske vježbe na tijelu goveda. Minotaur bi, prema tome, bio grčka interpretacija minojskog kulta, kojeg su također osudili kao štovanje čudovišta koje jede čovjek.

Međutim, neki povjesničari sumnjaju da su minojske svećenice zapravo vršile ritualne seksualne radnje s bikovima.

Prava zoofilija u povijesti

Unatoč tome, zoofilija se prenosi iz prošlih vremena: seksualni partneri imali su manjak za neoženjene farmere, ali ponudile su se alternative s četveronožnom nogom. U Tridesetogodišnjem ratu, na primjer, plaćenik je pohvalio fizički užitak svojih ovaca. U Sramotnim pravilima o vratu iz 1530., car Karlo V naredio je da se sodomisti spaljuju na lomači zajedno sa njihovim četveronožnim seksualnim partnerima. Sau ili koza dokumentirali su "nekršćansko djelo" i zbog toga su eliminirani.

U suđenju s vješticama, međutim, fantazirani seksualni odnos s vragom ili vražjim životinjama postao je jezgra pretpostavljene bezbožnosti. Vrag kojem su vještice navodno poljubile anus obično je imao atribute životinja, a on se često pojavio u obliku životinje. Žrtve ovih pravosudnih ubojstava izgorjele su dok su vukodlaci u ovoj fantaziji kopulirali s kučkama i vukovima.

Životinje - od bogova do đavola

Bogovi su postali vragovi: drevne su kulture štovale bogove u obliku životinja; grčki Zeus kao i germanski Loki poprimili su životinjski oblik i parili se u njemu.

Barem u mašti, međutim, ljudi su se razmnožavali životinjama i tako prenijeli božansku iskru - kako u kultu Dioniza, tako i u mitologiji Teutona.

Prekomjerno vino ima opasne posljedice - i tamo gdje se život širi, rađa se smrt. Grcima je Dioniz bio bog opijenosti i plodnosti. Također je utjelovio kultiviranu prirodu, uzgoj vina, kao i nekontroliranu prirodu, nesputanu požudu, koja također ubijanje nije tabu.

Satiri piju i plešu s ovim seksualnim bogom. Ova hibridna stvorenja uzgajaju kozje uši, kozje rogove i ogromni penis: ugađane koze stvaraju nimfe i njihove

Lica pretjeruju u ljudskim crtama; možda su majmuni bili uzor. Svatko tko sudjeluje u njihovom plesu poludjet će. Satirična igra gunđala je o društvu i oblikovala današnju satiru.

Felbucks i razbijač srca

Kršćani su pohotne koze pretvorili u vragove, čak je određeni seks postao sotonistička kuga, a tjelesna se osoba pojavila u obliku bilijarske koze. Seksualni odnos s ovom vražjom kozom dao je vješticama njihovu čarobnu moć: u fantaziji subotnje vještice koze antike skakale su unaokolo.

Conrad Gessner, istraživač životinja 16. stoljeća, sumnjao je u stvarna bića u satirama; svrstao ih je među velike majmune, nazvao ih "malim kozama", a zoolozi moderne pretpostavljali su naše najbliže rođake kao uzor kozjim demonima: prvo latinsko ime za orangutana bilo je, prema tome, Simia Satyrus.

Medicina je sve do danas koristila termin satirijaza, a moderna psihijatrija shvatila je to da znači patološki poremećen seksualni nagon: Casanova i Don Juan sa kozjim maženjem kao parfemom imaju malo neprimjetan učinak - Casanova sindrom i Don Juanismus klinički su značili isto što i tvrdoglavost ,

Romantičari u 19. stoljeću i naši hipiji ponovno su otkrili satiri, preselili su se na plaže grčkih mitova i uskoro su na Kreti ležale gole divlje životinje koje su svojim brkovima i prirodnim dezodoransom prolazile kroz satelite.

Životinjski mladoženja

Čest motiv u bajkama je mladoženja. Nevjesta prvo ugleda svog budućeg muža u obliku životinje.Znamo princa žabe koga princeza samo poljubi. Samo grčki folklor izvještava o supružnicima životinja u obliku lastavica, orlova, golubova, zmija, rakova i žaba, ali i u tijelima janjadi i pasa. Neki su u psihoanalizi poznati kao simboli muške seksualnosti: uspravna zmija ne samo da Freuda tumači kao penis.

Ali životinjski oblik također ukazuje na fetus. Novorođenče se jedva razlikuje od ostalih životinja, a osobnost sazrijeva samo polako. Životinja stoji za neoblikovane i takve bajke o mladoženji pripovijedaju o budućem mužu, koji nije dovoljno zreo za vjenčanje. Često izabranu majku zadrži u životinjskom obliku njegova umiljata majka tako da ga ne mora predati svojoj ženi. U tim bajkama mladoženja postaje ljudsko biće preuzimajući inicijativu i odvajajući se od svoje majke čudovišta.

S psihoanalitičkog stajališta, mladoženjin mladoženjin odnos uvijek je seksualnost - i to objašnjava zašto su ove priče toliko raširene u društvima s krutim bračnim pravilima, kao što su Pravoslavna crkva ili Islam.

Predmet (ženske) želje često se mijenja nekoliko puta nakon što se u snu pokaže maturantkinja. Dječak se prvo pretvara u bika. Zatim leti kao ptica i vraća se. Ta višestruka transformacija životinja tajna je ljubavnika: ljubav treba vremena.

Ili se životinja zalaže za buđenje koja se budi, kao u priči iz Ikarije: "Ferernis se pretvorio u orla, uzeo princezu pod krila i ušao u sobu. Nakon kratkog vremena kći je ostala trudna.

Većinu vremena sama buduća mladenka ne poznaje dvostruki život svoje budućnosti. No, pojavljuje li se kao nježno janje, odtrgava joj odjeću kao rak, ugrize je kao psa, plaši se kao zmija ili također leži naokolo kao falični Zuccini - u bračnoj se noći pretvara u prekrasnog mladića. Djevojka koja voli životinju voli nesavršeno (to jest životinjski), ali upravo zbog toga fizički.

Volite mačke

Domaća mačka bila je pripitomljena od papučke mačke u sjevernoj Africi i bila je sveta Egipćanima. Svoju božicu Mjesec Bastet predstavljali su kao ženu mačje glave, a Bastet je bila božica plodnosti i rođenja, ljepote, ženstvenosti i glatkoće.

Teutonci nisu bili poznati po otvorenosti prema novim stvarima i trebalo je vremena da se cijeni domaća mačka. Međutim, europska divlja mačka smatrala se simbolom fizičke ljubavi. Freya, božica plodnosti, putovala je u kolima koja su privukle divlje mačke, a obični ljudi su je obožavali mnogo više od Odina, boga kraljeva.

Petak, petak, bio je dan vjenčanja u poganska vremena; valjajuće mačke, nepogrešive u svojim noćnim užicima, podudarile su to i ta povezanost s plodnošću dovela je mačke na ulog u kršćanskim vremenima. Seksualnost žena postala je kršćansko svećenstvo epitet sotoninog djela Sotone, mačka je postala životinja đavla.

Ali seksualnu ljubav nije bilo moguće potpuno demonizirati, pa je tako i ljubavna mačka zadržala svoje dobre strane: Na primjer, u Francuskoj je repna dlaka mačke u ljubavnom napitku korištena za razbijanje srca poštovanog.

Grci i Rimljani u svojim su bajama kombinirali lukavstvo mačke prilikom lova sa zavođenjem muškarca od strane žene: Pjesnik Eesop je o mački rekao da se božica ljubavi Venera pretvorila u ženu i tako zavela mladića. Venera je provjerila da li se pretvara u iskrenu ženu ili zadržava svoj mačji lik i poslala miša u spavaću sobu. Mačka je odmah ubila miša.

Grčki filozof Artemidor tumačio je snove o mačkama kao znak suparnika: baš kao što mačka progoni ptice, netko proganja nevjestu. U srednjem vijeku vješala je bacila mačke u vreću preljubnika i obojica su se utopila.

Mačke su postale sinonim za požudne žene, a maca se odnosila i na mačića i na vaginu, kao i na njemačku pičku. U 16. stoljeću znanstvenik Valeriano Bolzani objasnio je sličnost žena i mačaka: poput žena, mačka dominira požudom za vunom. "Zato što je mačka ta koja pokreće mačku da iskoči iz svojih uglova. Casanova je to vidjela slično, ali pozitivno:" U mački vidim ženu sa svojom vječno pokretnom, osjetljivom dušom ".

Mačja "požuda" nastaje zbog različitih procesa parenja između mačke i mačke: mačka prvo pritiska mačku; ovo ga odbacuje. Nakon nekog vremena, lovljenog tim područjem, seksualna se aktivnost mijenja; razina mačjeg hormona raste i ona sada proganja mačku. Sve je to povezano glasnim vikanjem.

Lisice žene

Japanci poznaju Kitsunea, a Korejci Kumiho. Ti lisica duhovi uglavnom se pojavljuju u obliku lijepih žena. Odgovaraju škotskom Baobhan Seidhu ili Vamp. Namamljuju muškarce u močvari kao žene; ondje se pretvore u lisicu i pojedu je. Za svakih stotinu godina koliko su na svijetu, za njih raste dodatni rep.

Lisinski duhovi japanskog folklora nisu samo negativni. Kuzunoha, ljubavna supruga i Tamamo no Mae, ženka fatale, obojica su viks i pokazuju da čarobna lisica može svoju magiju pretvoriti i u dobro i u loše. Ali čak i „dobre“ lisice ne mogu dugo ostati među ljudima. Preobražavaju se i šuljaju kroz noć.

Strogost tradicionalnog Japana objašnjava zašto je "tajna" lisica služila kao šifra za muške fantazije.

Vukovi požude za vunom

Za turske narode, munje su bile nebeski lov na vukove. Oplodila je kuju Zemlju i tako stvorila ratnike. Njegova moć uvijek baca sjenu kao i svaka sila. Jer ratnički kralj Wolf ostaje nepredvidljiv. Pametan pas postao je ženski, pasivan i prijemčiv princip, divlji vuk aktivni, ratoborni i mužjak. Na sjeveru Baltičke države i Finske ljudi su se obredno pretvorili u vukove kako bi se borili za plodnost polja (i vlastitih) zimskim duhovima. Vuk, koji se pario usred hladne sezone, smatrao se epitetom potencije.

Rea Silva bila je kći kralja Numitora. Njegov brat Amulius gurnuo ga je s prijestolja. Sramotno izgnanstvo Rea. Zaručila se s ratnim bogom Marsom i rodila dva sina, Romula i Remusa. Amulius je bacio pravog nasljednika na prijestolje u rijeku Tiber. Die Kinder ertranken aber nicht, wie es der Ruchlose vermutet hatte, sondern blieben an den Uferpflanzen hängen. Ihr Weinen lockte eine Wölfin. Die trug die Jungen in ihre Höhle und säugte sie wie ihre eigenen Welpen. Hirten fanden die Zwillinge und brachten sie zum Schweinehüter Faustulus. Seine Frau Larentia erzog die beiden. Aus den Babys wurden starke Männer. Sie stellten den hinterlistigen Amulius und brachten ihn um. Ihr Vater wurde wieder König. Romulus und Remus gründeten danach die Stadt Rom. Romulus herrschte 37 Jahre. Dann verdunkelte sich während einer Militärparade auf dem Marsfeld die Sonne. Ein Wirbelsturm riss den Heros in den Himmel. Sein Vater Mars persönlich nahm den Sohn in einem Feuerwagen mit in das Götterreich.

Diese Legende hat wahrscheinlich keinen historischen Kern. Romulus leitet sich von Rom ab, nicht umgekehrt. Bereits in der Antike vermuteten Mythenforscher, dass mit der Wölfen (Lupa) die promiskutive Gattin des Hirten Faustus gemeint war. Lupa bezeichnete in Rom nämlich auch eine Prostituierte.

Die Hexenjäger der frühen Neuzeit vermuteten bei weiblichen „Hexen“ primär, dass sie sich in Katzen verwandelten, um ihre bösen Taten zu begehen. In der Hexe zeigte sich die verteufelte Sexualität der Frau; im Mann, der in Wolfsgestalt Frauen vergewaltigt, die verteufelte Sexualität des Mannes.

„Warhafftige und erschreckliche Beschreibung, von einem Zauberer (Stupe Peter genandt) der sich zu einem Wehrwolff hat können machen, welcher zu Bedbur (…) ist gerichtet worden (…)“ So berichtete eine Kölner Flugschrift von 1590 über Peter Stumb aus Epprath bei Köln. Im Prozess gegen den Bauern traten Anschuldigungen auf, die kennzeichnend für die Verfolgung wegen Werwolfismus im Hexenprozess waren: Mord, Kannibalismus, Geschlechtsverkehr mit einem Dämon in weiblicher Gestalt, mit magischen Mitteln herbeigeführte Wolfsverwandlung und Teufelspakt.

Peter Stumb wurde am 31. Oktober 1589 in der Stadt Bedburg in der Nähe von Köln hingerichtet, zusammen mit seiner Tochter Sybilla und seiner „Gevatterin“ Katharina Trumpen. Nach der Enthauptung wurde er mitsamt seiner Tochter auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Sein abgeschlagener Kopf wurde auf ein Rad gesteckt. Sex und Mord, das war der Wolf in Gestalt des Mannes.

Nixen, Kelpies und Meerjungfrauen

Nixe bedeutete im althochdeutsch Wassergeist. Sie verführen Männer und bringen ihnen den Tod. Carl Gustav Jung sah in ihnen den zerstörerischen Aspekt des Archteyps der Mutter, wobei das Wasser (der Fruchtblase) als Symbol des Weiblichen zu sehen ist.

Unsere Vorfahren imaginierten Nixen als schöne Frauen mit wasserbleicher Haut und grünen Haaren; ihr Rock tropfte, und sie gingen barfuss, wenn sie festes Land betraten. Später verschmolzen sie dann mit den Meerjungfrauen; sie bekamen den Unterleib eines Fisches und der Oberkörper einer lieblichen Frau.

Die Russen kennen die Rusalkas, die Schwaben eine Wasserhexe, und im Schwarzwald lullt die Nixe mit der goldenen Leier die Männer ein. Bei Goethe lockt eine Nixe in der Fischerballade einen Fischer in das Wasser. Auch hier schmachtet er dahin und geht so in das feuchte Verderben. Die schwäbische Melusine ist meist eine menschliche Frau und wird nur am Samstag zum Wasserwesen.

Nicht immer, aber oft sind die Nixen eine Art „Wasservampire“ – sie verbinden Tod und erotische Anziehung. Zum einen liegt das an ihrem Element: Das Wasser war in Europa mit Tod und Geburt verbunden. Gingen die Nixen aus Ahnengeistern hervor? Die Irrlichter, die über den Mooren Wanderer in das Jenseits ziehen, sind deutlich die Seelen Verstorbener.

Der Kelpie ist ein böser Geist der schottischen Seen und Fjorde. Er nimmt die Gestalt eines Pferdes an und wartet auf Wanderer. Besteigen diese seinen Rücken, galoppiert er in mit seinem Opfer in die Tiefen des Wassers hinein. Seine Mähne schlingt sich um den Reiter, bis er ertrinkt.

Er nimmt aber auch menschliche Gestalt an, versteckt sich dann im Schilf, springt hinter einen Reiter auf das Pferd und drückt ihm die Kehle zu. Dann schleift er seine Beute ins Wasser, taucht mit ihr hinab und frisst sie.

Doch der Kelpie verwandelt sich auch in einen wunderschöne Frau und lockt sein männliches Opfer in den Sumpf, darin den Sirenen, Fuchsgeistern und Irrlichtern gleich.

Sexuelle Störung?

Ist Zoophilie also eine sexuelle Störung, die therapiert gehört? Oder eine sexuelle Neigung wie Homosexualität, Fetischismus oder einvernehmlichem Bondage / SM, die lediglich die Praktizierenden etwas angeht?

Der Rechtsanwalt Dr. Konstantin Leodarakis schließt generell aus, dass ein Tier mit einem Menschen einvernehmlichen Sex haben kann: „Kein Tier kann es verstehen, dass ein Mensch sexuelle Handlungen mit ihm vornimmt. Insoweit führen sexuelle Handlungen mit Tieren regelmäßig zu erheblichen Verhaltensstörungen bei diesen Tieren. Dies (…) wird vermutlich ebenfalls nur von solchen Menschen in Frage stellt, die diesbezüglich scheinbar eine gewisse Sympathie pflegen.“

Ob Zoophilie eine klinische Störung darstellt, wird sich nur im Einzelfall entscheiden lassen. Entscheidend ist, dass es sich nicht um einvernehmlichen Sex handelt wie bei anderen sexuellen Neigungen, die als „Sodomie“ stigmatisiert wurden und so den Betroffenen das Recht nahmen, selbst über ihre Sexualität zu bestimmen.

Zoophilie ist genau wie Pädophilie eine sexuelle Anziehung zu Lebewesen, die nicht mündig sind, zu artikulieren, ob sie eine sexuelle Beziehung wollen. Staat auf Kosten der Tiere diese Neigung auszuleben, hilft eine Therapie den Betroffenen, ihre Neigung zu kontrollieren. (Dr. Utz Anhalt)

Quellen:

Michael Fischer: Zoosexualität: Zwischen Gleichheit und Missbrauch in: B. Schröder (Hg.): Verschwiegenes Tierleid – Sexueller Missbrauch an Tieren. Bonn 2006
A. Kronfeld in: M. Marcuse (Hrsg.): Handwörterbuch der Sexualwissenschaft. A. Marcus & E. Webers-Verlag, Bonn, 2. Aufl. 1926. Nachdruck. Berlin 2001

Podaci o autoru i izvoru


Video: Pastuh Toplica Otok, Slavonija - horse sex (Srpanj 2022).


Komentari:

  1. Evrard

    Po mom mišljenju niste u pravu. Uđite, razgovarat ćemo o tome.

  2. Finan

    Just fly away !!!!!!!!!!!!!!

  3. Everley

    Čestitamo, ova će divna misao dobro doći.

  4. Jerrico

    Yes you the talented person

  5. Royns

    Kakve riječi... super, super ideja



Napišite poruku